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《湖心亭看雪》课堂实录 
发表于:2012-12-11 13:17:33 阅读:980  关键词:舒畅 欣赏 解读

    

《湖心亭看雪》课堂实录

 

郭帮华

 

    一、导入

    师:杭州美景历来为世人所称道,西湖更是杭州秀丽风景的一张名片,这里曾留下历代文人墨客的足迹!杨万里在一个晴日来游西湖,看到“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(《晓出净慈寺送林子方》);苏东坡在一个雨天来游西湖,看到的是“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”(《饮湖上,初晴后雨》)……而明代汪珂玉说:“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖。能真正领山水之绝者,尘世几人哉!”今天咱们有幸认识一位能真正领山水之绝的人,他就是《湖心亭看雪》的作者张岱。

    给大家提示一下,教材中的注释要注意三个地方:

    1)课文选自《陶庵梦忆》,忆,表明这是一部回忆录,写于明王朝灭亡之后。对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品,看似不着痕迹,但作者的心迹可窥知一二。

    2)“明亡后不仕”,是什么意思?为什么“不仕”?——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。

    3)作者的家乡是哪里?——山阴,即今天的浙江绍兴。而他客居的地方是?——杭州。这说明作者是独在异乡为异客。

    二、解读文本

    1.时间、地点。

    师:我们先来学习第1段。“崇祯五年十二月,余住西湖。”交代了什么?

    生:时间、地点。

    师:虽然看雪的时间是明朝“崇祯五年十二月”,但是写这篇文章是在明朝灭亡之后,清朝已经建立,在当时的大环境下,写文章用明朝的年号纪年是忌讳的,可能会招来杀身之祸,那作者为什么还这样写呢?能不能改用清的前身后金的年号纪年“天聪五年十二月”或者用干支纪年“壬申年十二月”呢?

    生:应该是表明作者在明朝灭亡后仍不忘故国,不能融于新建的大清王朝的痛苦和孤独吧。

    师:说得很好,理解很到位。

    2.读“三”。

    师:“大雪三日,湖中人鸟声俱绝。”“大雪三日”与后文写雪景有什么关系?

    1:为后文写雪景作了铺垫。

    师:对,只有交代了“大雪”而且下了“三日”这样一个充分条件,再写后文的雪景才显得自然可信,才会出现“湖中人鸟声俱绝”的景象。“绝”是什么意思?

    2:穷尽、消失。

    师:对,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。用一个词语概括这句话传达出一种什么意境?

    3:寂静、空寂。

    师:空寂。很好,写出了大雪后一片空寂,人鸟瑟缩不敢外出,寒噤不敢作声的情景。一个“绝”字,巧妙地从人的听觉的角度刻画出了大雪过后冰天雪地、万籁无声的一片空寂。这不禁让我们联想到柳宗元《江雪》中的……

    生:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”

    师:“湖中人鸟声俱绝”是通过听觉写景,那么《江雪》呢?

    4:从视觉的角度写景。

    师:二者虽写法不同,但达到了同样的艺术效果。“是日更定,余桡一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。”“是”为何意?

    5:代词,这。

    师:这一天“更定”,大家看注释,“更定”指初更以后,晚上八点左右,正是寒气倍增之时,“拥毳衣炉火”一句,是要说明什么?是要强调暖和吗?

    6:以御寒之物反衬寒气彻骨。

    3.释“独”。

    师:试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,作者于夜深出门,“独往湖心亭看雪”,这种行为能反映出作者怎样的情怀?

    1:一,有超凡脱俗的闲情雅致;二,有孤独、落寞之感慨,“独往湖心亭看雪”的“独”字,正巧与“独钓寒江雪”的“独”字互参;三,其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;这种孤寂的情怀中,蕴含着避世的幽愤。

    师:大家再思考,第1段最后说“舟中人二三粒”,第2段最后说“及下船,舟子喃喃曰”,可见船上至少有两个人,那作者为什么说“独往湖心亭看雪”呢?

    2:舟中真正看雪的人是张岱自己,舟子是划船的,稍带着陪“相公”,自己没有赏雪的兴致。所以是张岱“独”去赏雪。

    3:表现了作者的清高与孤傲,表现了作者的孤独不被人理解。

    师:是呀,的确是他一个人前往湖心亭看雪的,舟子只是撑船而已,对他的行为并不理解。文章末尾舟子用了一个字评价张岱,这个字就是——

    生:“痴”。

    师:“痴”是什么意思?

    4:傻、愚笨、呆、不可理喻。

    师:由此可见张岱此时是多么孤独。

    4.看雪。

    师:能让人在“人鸟声俱绝”的冰天雪地的夜晚去湖心亭看雪,足见湖心亭雪景的魅力无限。那么作者是怎样写景的呢?找一位同学来朗读第1段第3行“雾凇沆砀——”一直到段末。

    (生读。)

    师:“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。”湖上弥漫着水汽凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,“上下一白”。“一”的词性是什么?对,数词,是“一片”,还是“全”、“都”,还有一种使动感觉,是大雪使色彩绚丽的西湖成为一个统一的世界。正如古代一首打油诗所描述的,“天地一笼统,井上黑窟窿,黄狗身上白,白狗身上肿。”再来看,“湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。”运用了什么修辞?

    1:比喻,比如把小舟及舟中之人比作芥,就是小草和米粒。

    师:把小舟比作芥是有一个典故的,庄子在《逍遥游》里有这样的句子“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟”。意思是说:在堂屋的低洼处倒一杯水,就只能拿芥草作它的小舟了。

    师:数量词是喻体,数量词前的那个名词是本体,“数量词+名词”构成一个绝妙的比喻。这种写法在文学作品里面屡见不鲜,如:

    “君看一叶舟,出没风波里。”——范仲淹《江上渔者》

    小舟如一片树叶漂浮在滔滔巨浪中,一会儿被抛向浪尖,一会儿又被抛进浪谷。一个“叶”字,就将风浪险恶、小舟颠沛流离的景象表现得淋漓尽致。而作者对渔者的同情也就不动声色地表现出来了。

    再如:

    一钩残月向西流,对此不抛眼泪也无由。——毛泽东《虞美人·枕上》

    巧借名词“钩”为量词,形象地表现出“残月”形状,使句子传神地产生“残月如钩”的修辞效果。

    再如:

    山上的矮松越发的青黑,树尖上顶着一髻儿白花,好像日本看护妇。——老舍《济南的冬天》

    形象地写出了矮松顶上的白雪形如妇女的发髻的饰物,进而使人联想到“日本看护妇”外在的秀美与内在的温柔,并暗指这是“小”雪,作者的深情赞美寓于其中。

    类似的短语,同学们还能说说吗?先说短语,再用一句话解释这个短语。

    2:一峰骆驼,骆驼的脊背像一座高大的山峰;一眼井,使人联想到水井就是大地的明眸。

    师:课文的这几句除了运用了比喻之外,还用了什么修辞?

    3:夸张,用“痕”、“点”、“芥”、“粒”等量词来分别描绘“长堤”、“亭”、“舟”、“人”等,是夸张的修辞,突出了想象中居高俯瞰的视点上所看到的雪中景物之小,与浑然一体的浩渺天地构成鲜明的对比。

    师:这是一种特殊的夸张形式,“痕”不仅是量词,而且还是形容词,像一道“痕”,而且也是“痕”,量、形、物三兼;“点”,不仅是量词,且形亦如“点”,同时也是“点”,量、形、物三兼;“芥”,是量词,相当于“根”或“棵”,而且船小如草梗,也是“草梗”,量、形、物三兼;“粒”,不仅是关于人数的量词,相当于“个”,而且人形亦如粒,也是“粒”,量、形、物三兼。这种“小”,反衬出西湖的扩大,天地的扩大。长长的堤岸如同苍茫大地上的一道划痕,湖心亭如同万顷碧波中的一个小白点,小舟如同一棵小草梗,舟中人如同两三粒米粒。这样,“天与云与山与水,上下一白”的空旷辽阔的境界与“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”的渺小相对照,把一个小小的“我”置于一个浩渺无际的天地之间,自然而然地引出作者“渺沧海之一粟”、“哀吾生之须臾”的人生感叹,他那种孤寂情怀也就从这几个量词中显现出来了。

    5.湖心亭遇客。

    师:作者将渺小的自己置于一个极其广大的背景之下,通过大与小的对比,表现自己的孤独、寂寞。那么如果这时遇到和自己一样深夜来看雪的人,会怎样呢?下面来学习第2段,大家齐声朗读“到亭上——”

    (生读。)

    师:“见余,大喜曰:‘湖中焉得更有此人?’”这是对方的惊呼,“拉余同饮”是对方惊喜的表现。“拉”这个词用得恰当吗?毕竟是初次见面呀!改成“请”如何?

    1:恰恰表现了对方遇到知音的喜极忘形,瞬间就没有了陌生感,变得亲近起来,“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。如果用“请”就太客套了。

    师:既然对方那么热情,作者为什么还“余强饮三大白而别”?为什么要用“强饮”?能不能改成“畅饮”?有何不同?

    2:不能。“强饮”说明作者原本不能喝酒,却尽力喝,而且一喝就是“三大白”,足见其诚意,也有点“酒逢知己千杯少”的意思,是偶遇知己内心喜悦的一种表现。如果改成“畅饮”,就体现不出不能为而为之的诚意。

师:好,认为作者见到了湖心亭中的两个饮酒者有了知己之喜悦,有一定道理。还有没有不同意见?

    3:老师,我认为作者遇到亭中的饮酒人并不高兴,“强饮三大白而别”该翻译为勉强喝了三杯酒就告辞离开了。作者根本就没有欢欣之意,或许还有些懊恼,因为自己本来想一个人静静欣赏雪后美景,却被这几个人坏了兴致。

    师:这种看法有点意思。有没有支持他的观点的?

    4:老师,我支持他的观点,如果作者遇到饮酒人感到很高兴的话,那么为何只饮了三杯就离开呢?那该是喝到尽兴才对啊。何况前面还有一句是“拉余同饮”,可看出作者并不欣然,只是碍于情面,勉强饮三大杯而别。再有问其姓氏,只答是金陵人。该是问其姓氏,答曰某某,问其籍贯,答曰金陵。作者笔墨如此节俭,已隐含敷衍之意。若无此二人,作者应该会在湖心亭待得更久吧?

    师:能够从文本中找到依据来支撑自己的观点,很难得。对此处的解读历来有这样两种不同的看法:一种是认为孤独中的张岱遇到知己获得短暂的喜悦;另一种认为张岱在湖心亭遇到了别的赏雪人,扰了雅兴,只得应付一下匆匆而归。两种解读都是很有道理的。

    文章末句“舟子喃喃曰:‘莫说相公痴,更有痴似相公者!’”该如何理解?

    5:按字面意思就是那位舟子见到亭上金陵人后,感到他们比作者对西湖雪景更痴迷。

    师:我倒以为还是“相公”更痴。理由之一:作者用“喃喃”二字形容,有点鄙笑舟子之心态,明明白白记下他的话,是不以为然也。似乎是说你舟子不懂我也。理由之二:数年后以笔追忆当年看雪之情景,历历在目,足见人之痴也。想来西湖看雪者多矣,然将西湖雪景记之于文者有几人呢?文章如画者更有几人呢?那“一痕”、“一点”、“一芥”及“两三粒”之形容,真可谓“‘如’而‘不是’,‘不是’而‘如’”,很有辩证法,完全是人之情溶于物之所得也,清雅之中透着几丝孤愁和悲凄。


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